APP 清人劉寶楠在匯集各家之言的基礎上,對《論語》中的“道”做出如下概括:“‘道’者,人所由行之路。事物之理,皆人所由行,故亦曰‘道’?！雹趧⑹细爬ǖ倪@兩層意思基本涵蓋了《論語》中絕大多數(shù)“道”的含義,本章“中道而廢...[繼續(xù)閱讀]
《論語》言論
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清人劉寶楠在匯集各家之言的基礎上,對《論語》中的“道”做出如下概括:“‘道’者,人所由行之路。事物之理,皆人所由行,故亦曰‘道’?！雹趧⑹细爬ǖ倪@兩層意思基本涵蓋了《論語》中絕大多數(shù)“道”的含義,本章“中道而廢...[繼續(xù)閱讀]
在孔子的觀念中,“道”是恒定不變的客觀真理,“人”只有通過不懈努力才能無限接近真理,認知真理,弘揚真理,人生價值也只有通過不斷追求和踐行“道”才能得以體現(xiàn)。在“人”與“道”的關系中,“道”是客觀存在,不會因人因事...[繼續(xù)閱讀]
在《論語》中,“道”主要是一個政治概念,即為政之道,具體是指當政者實行統(tǒng)治的策略和方法或從政者圍繞治國理政問題所提出的政治主張和學說思想。本章中的“道”就是為政之道。《論語·泰伯篇》:“子曰:‘不在其位,不謀其政...[繼續(xù)閱讀]
本章是衛(wèi)國公族大夫公孫朝和孔門弟子子貢之間的對話,對話內(nèi)容是關于孔子所學問題,時間應該在孔子居衛(wèi)期間,即魯定公十三年至魯哀公三年(公元前497—前492年)。此時孔子在政治上剛剛遭受重大挫折,正在積極尋找新的出仕機會,因...[繼續(xù)閱讀]
本章是孔子晚年言論,此時他年已遲暮,然而“道”猶不行,他清楚地意識到,自己在有生之年已經(jīng)無法實現(xiàn)“吾其為東周”的政治理想了,因此心境悲涼,有感而發(fā)?！俺迸c“夕”,極言時間之短,表達了孔子時不我待的迫切心情;“聞”...[繼續(xù)閱讀]
“器”是生活中用來盛裝東西的器皿,容量大小不一,形狀各式各樣,用途也各不相同?！捌鳌钡墓δ茉谟凇坝谩?老子說:“埏埴以為器,當其無有,器之用?！雹僖馑季褪?用土燒制的陶器有虛有實,實體部分謂之“器”,空虛部分則謂之“...[繼續(xù)閱讀]
本章言論似有所指,但是具體所指則不得而知,可以確定的是孔子是對某些人或事進行批判。從邏輯關系來看,“德”涵蓋了“言”,“言”則未必能體現(xiàn)“德”。本章中的“言”并非尋常人的尋常言論,而是歷代圣賢的立世之言,也就是...[繼續(xù)閱讀]