伊斯蘭教建筑群體的型制之一——清真寺，是穆斯林舉行禮拜、履行宗教功課、舉辦宗教教育和宣傳等活動(dòng)的中心場(chǎng)所，是阿拉伯語(yǔ)“麥斯吉德”的意譯。“清真”一詞，在漢語(yǔ)中原作純潔質(zhì)樸解。明清之際的中國(guó)回族學(xué)者在解釋...[繼續(xù)閱讀]

    參觀清真寺成為寧夏旅游的亮點(diǎn)處于特殊的歷史條件和受到宗教的影響，寧夏回族逐漸形成了他們特有的性格特征、心理狀態(tài)和民族意識(shí)。寧夏的一部分回族，還不同程度地保留著西亞和中亞等地的某些民族的體格特征。從文化角...[繼續(xù)閱讀]

    洪崗子拱北拱北系穆斯林對(duì)教內(nèi)賢哲陵墓的專稱，主要流行于西北地區(qū)蘇非派各門宦中。各門宦的領(lǐng)袖人物及其重要家族成員無(wú)常（去世）后，或是教中的英烈歿后，教眾在他們的墳?zāi)股霞由w圓頂建筑或拱北建筑，稱之為拱北。伊...[繼續(xù)閱讀]

    石碾上的兒童吳忠四旗梁子拱北伊斯蘭教的經(jīng)典主要是“古蘭經(jīng)”和“圣訓(xùn)”（又稱“哈迪斯“遜奈”）?！肮盘m經(jīng)”是真主的“啟示”，而“圣訓(xùn)”則是穆罕默德以“安拉”名義發(fā)布的以及他認(rèn)可的圣門弟子的言行匯集。伊斯蘭...[繼續(xù)閱讀]

    清真寺是回族主要的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，阿語(yǔ)稱“麥斯吉德”，意為“禮拜的場(chǎng)所”。中國(guó)歷史上對(duì)伊斯蘭教的“麥斯吉德”有過(guò)不同的稱謂：唐代稱“麥斯吉德”為“禮堂”，宋代稱“禮拜堂”，元代稱“禮拜寺”等，明中葉以后則...[繼續(xù)閱讀]

    聚會(huì)在穆斯林的五功中，除了“齋戒”和“朝覲”在特定的時(shí)間進(jìn)行外，念、禮經(jīng)常是同時(shí)進(jìn)行的。在此簡(jiǎn)單地介紹一下回族的禮拜。一、禮拜禮拜是神圣的功修，因此進(jìn)行禮拜要有一定的條件，即禮拜前必須做到衣凈（禮拜時(shí)必...[繼續(xù)閱讀]

    一、出生回族人在出生后要請(qǐng)阿訇取一個(gè)“經(jīng)名”，以表示嬰兒出生后即與伊斯蘭教信仰聯(lián)系在一起。取的經(jīng)名多用伊斯蘭教圣人賢哲的名字，如爾撒、穆薩、易斯馬儀、達(dá)吾德等，或者伊斯蘭教史上重要人物的名字，如阿里、哈...[繼續(xù)閱讀]

    回族的主要節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)。這三大節(jié)日都與伊斯蘭教信仰有關(guān)，節(jié)日時(shí)間是按照伊斯蘭教歷來(lái)計(jì)算的，每三年要提前一個(gè)月。一、齋月朝覲互道色倆目齋月是伊斯蘭教歷九月，系阿拉伯語(yǔ)“萊麥丹”的意譯。因...[繼續(xù)閱讀]

    回族由于特殊的歷史條件和宗教影響，形成了他們特有的性格特征、心理狀態(tài)和民族意識(shí)。寧夏回族是中國(guó)回族的重要組成部分，其豐富的民俗、民間藝術(shù)成為回族民俗文化中最具特色的板塊之一。這些具有民族和地域特質(zhì)的民俗...[繼續(xù)閱讀]

    回族民俗作為一種特殊的文化形態(tài)，浸透在回族群眾日常生活的各個(gè)方面。它體現(xiàn)了群體性的道德規(guī)范和價(jià)值觀，生動(dòng)地體現(xiàn)了回族群體的歷史源流和文化特征，透露著特定群體的共同心理、價(jià)值觀、思維模式和審美情趣。提水女...[繼續(xù)閱讀]