《論語·泰伯》:“子曰:‘禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣?！?/h1>

所屬欄目：《論語》言論

“吾無間然矣”是孔子贊頌夏禹之辭,“間”的本義是罅隙、縫隙,這里引申為離間或非議,《先進(jìn)篇》中也有相同用法:“孝哉閔子騫! 人不間于其父母昆弟之言?！笨鬃臃Q頌夏禹“無間然”,說明當(dāng)時肯定有“間”的論調(diào)存在,因此孔子 ......（本文共 1057 字 ）     [閱讀本文] >>

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• 《論語·雍也》:“子曰:‘中庸之為德也，其至矣乎! 民鮮久矣?！?/a>
• 《論語·堯曰》:“子張問于孔子曰:‘何如斯可以從政矣?’子曰:‘尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。’”
• 《論語·學(xué)而》:“子曰:‘君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。’”
• 《論語·陽貨》:“子曰:‘性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。’”
• 《論語·為政》:“哀公問曰:‘為何則民服?’孔子對曰:‘舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！?/a>
• 《論語·季氏》:“孔子曰:‘天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議?！?/a>
• 《論語·學(xué)而》:“子禽問于子貢曰:‘夫子至于是邦也，必聞其政，求之與? 抑與之與?’子貢曰:‘夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?’”
• 《論語·學(xué)而》:“子曰:‘道千乘之國， 敬事而信， 節(jié)用而愛人， 使民以時?！?/a>
• 《論語·子路》:“子曰:‘君子和而不同，小人同而不和。’”^①
• 《論語·衛(wèi)靈公》:“子曰:‘有教無類。’”

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