國家級傳承人張寶玉為患者診治吳忠張氏回醫(yī)正骨法的醫(yī)學(xué)理論源于唐宋時期傳入中國的“回回醫(yī)學(xué)”?；鼗蒯t(yī)學(xué)的正骨醫(yī)術(shù)在唐、宋、元時期至明末的近1000年,一直享有較高的醫(yī)學(xué)地位。回回醫(yī)學(xué)的正骨術(shù)吸收了古代希臘、印度、...[繼續(xù)閱讀]

    傳承人陳堃為回族群眾義診陳氏回醫(yī)十技法,是集阿拉伯醫(yī)療技術(shù)和中華傳統(tǒng)醫(yī)療技術(shù)為一體,搜集吸納民間醫(yī)術(shù),特別是清真寺“回坊醫(yī)”“拱北醫(yī)”的一些行之有效的療法。此療法具有民族地域特征,簡單易行,是回族人民十分歡迎、...[繼續(xù)閱讀]

    回族名醫(yī)馬繼嗣先生馬繼嗣(1913～1997年),字善之,自幼嗜好醫(yī)籍,精心鉆研。早年投師蘭州名醫(yī)吳潘安、郭南蒲老先生。1948～1951年又學(xué)徒于北京同仁堂,潛心學(xué)習(xí)傳統(tǒng)秘驗方及丸、散、膏、丹制作工藝與技術(shù)。曾投師名醫(yī)秦伯未、葉橘...[繼續(xù)閱讀]

    金氏家傳醫(yī)藥傳承了七代。第一代傳人金時雨,生于清代嘉慶年間(約1800年),祖籍湖北省金牛鎮(zhèn)(武漢市南100多公里)。因家鄉(xiāng)發(fā)大水受災(zāi),為了謀生,金時雨帶領(lǐng)十幾歲的長子金漢清外出行醫(yī)。大約一年時間行程數(shù)千里,來到寧夏銀川(興慶...[繼續(xù)閱讀]

    回族是中國分布最廣的少數(shù)民族。在居住較集中的地方建有清真寺,又稱禮拜寺。禮拜是構(gòu)成伊斯蘭教的主要支柱,并且被認為是宗教的基礎(chǔ)。穆斯林在每日禮拜的過程中演化出了一種極具伊斯蘭特色的養(yǎng)生功法——清真養(yǎng)生功。清真...[繼續(xù)閱讀]

    何家棍于清咸豐、同治年間(1831～1865年)開始在吳忠一帶流傳,發(fā)源于寧夏吳忠市利通區(qū)何渠土拜(bai)村、何家巷道村,流傳了五代,土生土長于回族聚集地近200年,何家棍三至五代傳人是:何仲文、何金德、何建功和何建勛。何家棍第五代...[繼續(xù)閱讀]

    張家槍,也叫小徑槍,發(fā)源于吳忠市郭家橋鄉(xiāng)張家灣子,由清朝咸豐年間武術(shù)大師張富魁之子張明德始創(chuàng)。張明德自幼聰靈好武,在繼承張家武術(shù)的基礎(chǔ)上,又拜名師學(xué)藝,后巧遇大阿訇(姓名不詳)神槍手學(xué)到小徑槍真諦。清咸豐、同治年間...[繼續(xù)閱讀]

    青銅峽市瞿靖鎮(zhèn)朝陽村的南營武術(shù)追根溯源其實就是少林武術(shù)的縮影,少林武術(shù)歷史悠久,同時是中國影響最大的武術(shù)流派,以武術(shù)正宗著稱,在中國武術(shù)和宗教佛學(xué)中占有重要地位,既是武術(shù)又是文化,是中華民族重要的文化遺產(chǎn)。牛成...[繼續(xù)閱讀]

    “方棋”這項體育活動民間流傳的說法是在漢高祖劉邦時期就有,如何傳到寧夏同心至今無從考究?！胺狡濉焙唵我讓W(xué),只需看幾遍就會,但棋藝高深者需要閱歷和天賦。此項目無固定傳承人,是群體傳承。最原始的方棋“方棋”棋盤為...[繼續(xù)閱讀]

    回族楊氏拳,源遠流長,至今已傳有七代,200年的歷史。因其是中阿武技結(jié)晶的產(chǎn)物,是流傳于楊氏家族保持回族特色和宗教特點的優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù),故名曰回族楊氏拳?；刈鍡钍先诹鷤鞒腥藯钗沫t回族楊氏拳,內(nèi)容豐富全面系統(tǒng),由徒手...[繼續(xù)閱讀]