APP 興高采烈 xìng gāo cǎi liè
興：原指志趣，后指興致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿(mǎn)。
詳細(xì)解釋
1. 【解釋】：興：原指志趣，后指興致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言詞犀利。后多形容興致高，精神飽滿(mǎn)。
2. 【出自】：南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》：“步夜俊俠，故興高而采烈?！?
3. 【示例】：阿二忽然對(duì)于曾滄海的威嚇全沒(méi)怕懼，反而～的說(shuō)起來(lái)了。 ◎茅盾《子夜》四
4. 【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；含褒義
出處
南朝梁·劉勰《文心雕龍·體性》:“步夜俊俠，故興高而采烈?！?/p>
成語(yǔ)故事
出處劉勰《文心雕龍》稽康，字皮夜，他是魏晉之間有名的“竹林七賢’之一，風(fēng)度翩翩，文才超群，當(dāng)時(shí)便有許多人傾慕他。稽康一生寫(xiě)了不少詩(shī)和論文。他在詩(shī)中曾一再提到環(huán)境的險(xiǎn)惡?！傍B(niǎo)盡良弓藏，謀極身心危，吉兇雖在己，世路多險(xiǎn)峨。”這些詩(shī)句對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)作了無(wú)情的揭露和批判。他的論文，則觀點(diǎn)鮮明，論點(diǎn)集中，具有根強(qiáng)的論辯力，充滿(mǎn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的揭露和對(duì)禮法之士的批判。如他在《養(yǎng)生論》中主張“清虛靜泰，少私寡欲”，批判士族中的人過(guò)著“聲色是耽”的縱欲生活，尤其對(duì)又想長(zhǎng)壽又要享樂(lè)這類(lèi)人的心理刻畫(huà)更是特別精采。他說(shuō)，這類(lèi)人“欲之患其得，得之懼其失，茍患失之所不至矣。在上何得不驕，持滿(mǎn)何得不溢，求之何得不茍，得之何得不失那!”稽康就是這樣，把魏晉士大夫那種得失急聚、生死無(wú)常所產(chǎn)生的極為貪婪的變態(tài)心理一語(yǔ)破的，刻劃得淋漓盡致。
近反義詞
成語(yǔ)接龍
興高采烈 烈士徇名 名下無(wú)虛 虛一而靜 靜不露機(jī) 機(jī)不可失 失之交臂 臂有四肘 肘脅之患 患至呼天 天上人間 間不容發(fā) 發(fā)上沖冠 冠上加冠 冠上履下 下不為例 例直禁簡(jiǎn) 簡(jiǎn)絲數(shù)米 米已成炊 炊沙作糜 糜爛不堪 堪以告慰 慰情勝無(wú) 無(wú)一不備 備位充數(shù) 數(shù)一數(shù)二 二三其德 德厚流光 光前啟后 后不僭先 先人后己 己溺己饑 饑不擇食 食不下咽 咽苦吐甘 甘之如飴 飴含抱孫 孫龐斗智 智勇兼全 全軍覆沒(méi) 沒(méi)世不忘 忘乎其形 形具神生 生不逢時(shí) 時(shí)不再來(lái) 來(lái)之不易 易于反手 手下留情 情不可卻 卻之不恭 恭而有禮 禮為情貌 貌似強(qiáng)大 大中至正 正中下懷 懷丸操?gòu)?/a> 彈絲品竹 竹報(bào)平安 安不忘危 危于累卵 卵與石斗 斗麗爭(zhēng)妍 妍姿艷質(zhì) 質(zhì)傴影曲 曲不離口 口不二價(jià) 價(jià)值連城 城下之盟 盟山誓海 海不揚(yáng)波 波光鱗鱗 鱗次櫛比 比眾不同 同休共戚 戚戚具爾 爾汝之交 交口同聲 聲東擊西 西臺(tái)痛哭 哭喪著臉
國(guó)語(yǔ)辭典
注音 ㄒㄧㄥˋ ㄍㄠ ㄘㄞˇ ㄌㄧㄝˋ 拼音 xìng gāo cǎi liè本指文章旨趣高超，辭采峻切犀利。
? 語(yǔ)本南朝梁．劉勰《文心雕龍．體性》：「叔夜俊俠，故興高而采烈。」後以興高采烈形容興致勃勃，情緒熱烈的樣子。
? 《老殘遊記二編．第七回》：「老殘以為他一定樂(lè)從，所以說(shuō)得十分興高采烈。」
? 《官場(chǎng)現(xiàn)形記．第一三回》：「幸虧一個(gè)文七爺，興高采烈，一檯吃完，忙吩咐擺他那一檯?！?/span>
參見(jiàn)：興高采烈
