在中國,哲學(xué)一詞是一舶來品,中國古代沒有哲學(xué)一詞,只有經(jīng)學(xué)、玄學(xué)、理學(xué)或道學(xué),19世紀70年代,日本學(xué)者將希臘語philosophia用古漢語譯為哲學(xué),此后傳入中國,漸漸通行。但是哲學(xué)的涵義是什么,則各人有各人的看法,中國人與西方人不...[繼續(xù)閱讀]

    中國哲學(xué)史研究的是中國哲學(xué)形成、演變和發(fā)展的歷史,這是20世紀初發(fā)展起來的一門年輕的學(xué)科。近一百年來,它經(jīng)歷了三個階段。從20世紀初到1949年新中國建立是第一階段,從新中國建立到1978年改革開放是第二階段,從改革開放到現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]

    在我國,馬克思主義是指導(dǎo)思想,在社會意識形態(tài)中處于主導(dǎo)的地位。因此,用馬克思主義指導(dǎo)中國哲學(xué)研究,特別是用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國哲學(xué)的研究,就具有歷史的和理論的正當(dāng)性。但由于對什么是馬克思主義,特別是什么是馬克...[繼續(xù)閱讀]

    殷周時代的哲學(xué),主要是天命論思想。所謂天命論,亦即認為天有意志和感情,能主宰人類禍福的思想。《詩經(jīng)》和《尚書》等古籍表明,殷人和周人的最高神是上帝,上帝又稱帝、皇天、上天。甲骨文里有很多帝字,如“賓于帝”“不賓...[繼續(xù)閱讀]

    陰陽五行觀念是殷周之際產(chǎn)生的另一重要哲學(xué)思想。所謂陰陽,就其最初的意涵來說,是指日光的向背,向日為陽,背日為陰。晴天為陽,晦日為陰。許慎《說文解字》云:“陰,暗也;水之南,山之北也?！薄瓣?高也,明也?！憋@然,陰陽概念...[繼續(xù)閱讀]

    民本思想是中國封建社會里的重要的政治思想,亦是重要的哲學(xué)思想。追本溯源,民本一詞雖出于《尚書·夏書·五子之歌》:“民為邦本,本固邦寧?！钡断臅凡皇强尚诺氖妨?乃是后世儒家的假托。從歷史來看,民本思想發(fā)端于西周...[繼續(xù)閱讀]

    孔學(xué)是指孔子的學(xué)術(shù)思想,孔子哲學(xué)思想有仁論、禮論、命論等。(1) 仁論在古代,仁作為道德范疇,出現(xiàn)很早,《詩經(jīng)》與《尚書》中均有“仁”字。但只有到孔子,仁才獲得博大而深刻的意義。孔子論及仁的地方很多。每處的意義各不...[繼續(xù)閱讀]

    子思之學(xué)指孔子之孫子思的學(xué)術(shù)思想,據(jù)傳子思作《中庸》?！吨杏埂放c《大學(xué)》是禮記中兩篇著名的哲學(xué)論文?！洞髮W(xué)》作者據(jù)傳是曾子,從思想體系上看,與《中庸》是同一類型,《中庸》《大學(xué)》提出的哲學(xué)思想即中庸之道和大學(xué)...[繼續(xù)閱讀]

    孟學(xué)指孟子的學(xué)術(shù)思想,孟子的著作是《孟子》,其哲學(xué)探討的是仁政、天人、人性和道德的修養(yǎng)等問題。(1) 仁政論仁政是孟子的政治理論,是指把仁心推廣到政治上。仁心即愛心,或稱不忍人之心。孟子說:人皆有不忍人之心,先王有不...[繼續(xù)閱讀]

    荀學(xué)指荀子的學(xué)術(shù)思想,荀子的著作是《荀子》,其討論的主要哲學(xué)問題有禮法、天人、人性和知行等等。(1) 禮法論荀子發(fā)展了孔子關(guān)于禮的思想,形成了系統(tǒng)的禮法論。荀子考察了人類與動物的區(qū)別,認為人類優(yōu)于禽獸,不是因為他們...[繼續(xù)閱讀]