在中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中,儒、道、釋歷來(lái)三分天下。但在中國(guó)的歷史上,卻只有《佛藏》和《道藏》,而沒(méi)有《儒藏》。21世紀(jì)初,這一歷史終于得以突破,而改寫(xiě)中國(guó)這一歷史的帶頭人就是我國(guó)著名的哲學(xué)家、一代國(guó)學(xué)大師湯一介。200...[繼續(xù)閱讀]

    坐落在長(zhǎng)江岸邊的湖北黃梅縣,江對(duì)面就是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝?gòu)]山。在黃梅,湯氏家族可謂名副其實(shí)的“詩(shī)書(shū)之家”。當(dāng)年最早從江西永豐遷到黃梅的湯氏正誼公,一生都在黃梅鄉(xiāng)下勤勤懇懇做教書(shū)匠。讓他最引以為自豪的是教出了...[繼續(xù)閱讀]

    1927年農(nóng)歷1月15日,正在天津南開(kāi)大學(xué)任教的中國(guó)著名學(xué)者湯用彤教授家中又喜添一個(gè)男丁。這雖不是湯家的長(zhǎng)子,卻是湯用彤教授自美國(guó)留學(xué)歸來(lái)5年后湯家出生的第一個(gè)孩子。這讓湯用彤教授十分高興,他為新出生的小兒子取名“一介...[繼續(xù)閱讀]

    20世紀(jì)30年代,上個(gè)世紀(jì)30年代,湯一介與父母及兩個(gè)妹妹在緞庫(kù)胡同大院。湯一介出生1年后,正逢當(dāng)時(shí)的南京東南大學(xué)改組為中央大學(xué)。于是,他的父親湯用彤教授就從天津南開(kāi)大學(xué)調(diào)到了南京中央大學(xué),1 歲的湯一介又跟隨父母來(lái)到南京...[繼續(xù)閱讀]

    回到北平后,湯用彤教授決定送他4歲的兒子湯一介進(jìn)幼兒園。應(yīng)該說(shuō)在當(dāng)年的北京城,幼兒園大多是為少數(shù)人開(kāi)放的。而湯教授適時(shí)把自己的孩子送進(jìn)幼兒園,一是源于湯家的實(shí)力,另外也可以看出,雖然平日里湯教授一向給子女一個(gè)“...[繼續(xù)閱讀]

    湯用彤教授雖然主張孩子“自由自在”成長(zhǎng),但心底里卻始終希望自己的孩子一生讀書(shū)做學(xué)問(wèn),以傳承湯家世代以讀書(shū)為本,以教書(shū)辦學(xué)為業(yè)的家風(fēng)。因而湯教授也像他的父親湯霖一樣,視讀書(shū)為本分,且最喜歡吟誦《哀江南》和《哀江南...[繼續(xù)閱讀]

    北平南池子緞庫(kù)胡同大院和廬山別墅小樓無(wú)憂與快樂(lè)的生活讓湯一介度過(guò)了一個(gè)美好難忘的童年。然而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),卻改變了深居在緞庫(kù)胡同大院湯氏大家庭每一個(gè)人的生活和命運(yùn)。童年的湯一介終于在1939年告別了緞庫(kù)胡同大院...[繼續(xù)閱讀]

    親人近在咫尺,卻仍然不能團(tuán)聚,沒(méi)能接回妻兒的湯教授只得乘船返回。又是一路顛簸輾轉(zhuǎn),終于從天津回到昆明。身心疲憊的教授卻仍時(shí)時(shí)牽掛千里之外的夫人和孩子。一番思索,他還是決定給家中寫(xiě)信,讓夫人帶著孩子來(lái)昆明,以得一...[繼續(xù)閱讀]

    從河內(nèi)出發(fā),湯教授和夫人又乘上滇越鐵路的火車(chē),踏上了河內(nèi)到昆明的路程。輾轉(zhuǎn)一個(gè)多月,分別兩年多的一家人終于在離昆明很近的宜良縣城安頓了下來(lái)。宜良縣城風(fēng)景秀麗,不僅離湯教授任教的西南聯(lián)大不遠(yuǎn),而且還可以躲避日本飛...[繼續(xù)閱讀]

    進(jìn)入西南聯(lián)大附中的少年湯一介雖然不如意地留了級(jí),但在這個(gè)時(shí)期他也有一個(gè)最大的收獲,那就是他開(kāi)始走近父親,了解父親的研究和著作,并開(kāi)始對(duì)父親的研究產(chǎn)生濃厚的興趣。那個(gè)時(shí)期,湯用彤教授主要的研究方向是魏晉玄學(xué)。在西...[繼續(xù)閱讀]