中國傳統(tǒng)家具創(chuàng)造了燦爛文化,它與中國傳統(tǒng)繪畫一樣都是歷史悠久而具有深厚文化積淀的藝術(shù)。然而,從古到今中國家具的設(shè)計與制作均不是孤立的,而是受到了諸多兄弟藝術(shù)的影響,其中,它與中國傳統(tǒng)繪畫的關(guān)系可謂非常密切,并且...[繼續(xù)閱讀]

    中國繪畫的造型主要是以線這種樸素、簡單而神奇的語言為核心的。這一點不同于西方繪畫,西方人直到近現(xiàn)代才較為充分地意識到線的高妙而認為它也是很好的造型語言,所以在繪畫上中國人有比西方人更為悠久和成熟的用線歷史。...[繼續(xù)閱讀]

    在色彩上中國繪畫主要有三大形式,即重彩、淺絳和水墨。中國傳統(tǒng)繪畫有著悠久的使用重彩的歷史,這在戰(zhàn)國時期的繪畫上已見端倪。到了唐代,大青綠山水一度成為山水畫的代表,這方面富麗輝煌的敦煌壁畫(如見圖1-3-1)和“二李”...[繼續(xù)閱讀]

    中國傳統(tǒng)繪畫章法大致可分為繁、簡和適中三種,而中國傳統(tǒng)家具的總體風貌上也有著此三種類型與之對應(yīng)。繪畫中的繁可為千巖萬壑、重嶺疊峰,以至密不透風; 簡可為疏朗空靈、寂寥幽遠,以至疏可跑馬; 適中者則最為多見,不求大實...[繼續(xù)閱讀]

    中國傳統(tǒng)藝術(shù)的顯著特征是互融互鑒。就追求的意蘊而言,家具和繪畫也是如此。黃苗子先生在王世襄《明式家具珍賞》序言中曾闡述過家具和繪畫的關(guān)系,他說有一次他和張仃先生到一家古董店,看到一把櫸木扶手椅(圖1-5-1),造型考究...[繼續(xù)閱讀]

    [1] 《晉書·王述傳》記載: “初,述家貧,求試宛陵令,頗受贈遺,而修家具。(后)為州司所檢,有一千三百條。”由此可見,這里的 “家具” 和后來的家具概念不同,否則不會多達 “一千三百條”。[2] 唐代張彥遠《歷代名畫記·敘畫之源流...[繼續(xù)閱讀]

    [1] 引自 [英]約翰·馬歇兒(J.Marshell)著,王冀青譯:《犍陀羅佛教藝術(shù)》,蘭州: 甘肅教育出版社,1989年版,圖54。[2] 穆舜英主編:《西域藝術(shù)》,臺北: “中央圖書館”,1994年版,第362圖,第142頁。[3] 穆舜英主編:《西域藝術(shù)》中稱其為寶座,第...[繼續(xù)閱讀]

    [1] 日本甚至將這種從中國學到的建筑與室內(nèi)設(shè)計模式沿用至今。[2] 語出《論語·雍也》。其中,質(zhì): 質(zhì)樸,即人的自然屬性特征; 文: 文飾,即人的社會屬性特征; 史: 虛浮不實;彬彬: 適中和諧的狀態(tài)。其意是說,質(zhì)樸的自然屬性特征勝過...[繼續(xù)閱讀]

    [1] 東漢時,陳蕃為樂安太守?？と酥墉G為高潔之士,前后郡守招命均不肯至,唯獨陳蕃能將周璆招來。而且陳蕃為周璆置一專榻,周璆一來,他就把榻放下來,讓周璆使用,離開則懸掛于墻上。后來陳蕃任豫章太守,對于當?shù)氐母邼嵵啃旆a...[繼續(xù)閱讀]

    如第二章所述,在古埃及、古希臘與古羅馬,折疊凳的設(shè)計已十分成熟。古埃及第18王朝圖坦卡蒙(統(tǒng)治時期為公元前1336年—前1327年)陵墓出土的折疊坐具(圖5-1-1),造型成熟、結(jié)構(gòu)完善、裝飾精美、色彩豐富,還具有靠背,根據(jù)后來的家具...[繼續(xù)閱讀]