作為手法醫(yī)學(xué)學(xué)科名的 “按摩”一稱,始見于《黃帝內(nèi)經(jīng)》?！端貑枴ぱ獨庑沃尽?曰:“形樂志苦,病生于脈,治之以灸刺。形樂志樂,病生于肉,治之以針石。形苦志樂,病生于筋,治之以熨引。形苦志苦,病生于咽嗌,治之以百藥。形數(shù)驚恐...[繼續(xù)閱讀]

    《素問·異法方宜論》論述五方宜治之法, 導(dǎo)引按&55404;&57291;并稱, 而與砭石、毒藥、灸焫、九針諸法并列,并提出“圣人雜合以治,各得其所宜”?！鹅`樞·病傳》記載了當(dāng)時的“導(dǎo)引、行氣、喬摩、灸熨、刺焫、飲藥” 各種治療方法...[繼續(xù)閱讀]

    1. 溫經(jīng)散寒 《素問·舉痛論》 曰: “寒氣客于腸胃之間,膜原之下,血不得散,小絡(luò)急引故痛。按之則血氣散,故按之痛止?！?“血不得散”,《太素》 “血”作“而”。“血氣散”,王冰注: “手按之,則寒氣散,小絡(luò)緩,故痛止。” 這段文...[繼續(xù)閱讀]

    《素問·玉機真藏論》提出了若干種可按與不可按的情況。大致是病程短者可按,病證輕者可按,病位淺者可按。《黃帝內(nèi)經(jīng)》 中提到的按摩適應(yīng)證,有卒口僻(面癱)、形數(shù)驚恐、不仁、腫痛、發(fā)咳上氣、脾風(fēng)發(fā)疸(黃疸)、疝瘕、寒氣客...[繼續(xù)閱讀]

    按壓腹主動脈法: “其著于伏沖之脈者,揣之應(yīng)手而動,發(fā)手則熱氣下于兩股,如湯沃之狀?！?( 《靈樞·百病始生》)按壓頸動脈法: “大熱遍身,狂而妄見、妄聞、妄言,視足陽明及大絡(luò)取之。虛者補之,血而實者瀉之。因其偃臥,居其頭前...[繼續(xù)閱讀]

    《靈樞·經(jīng)筋》 曰: “卒口僻,急者目不合,熱者筋縱,目不開。頰筋有寒,則急引頰移口;有熱則筋弛縱緩不勝收,故僻。治之以馬膏,膏其急者,以白酒和桂,以涂其緩者,以桑鉤鉤之。即以生桑炭置之坎中,高下以坐等,以膏熨急頰。且飲美酒...[繼續(xù)閱讀]

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》 除了運用按摩手法以治病外,還將手法用于診斷與針灸定穴。尤以 《靈樞》為多。1. 手法診斷 “病痛者陰也,痛而以手按之不得者陰也” ( 《靈樞·終始》); “審切循捫按,視其寒溫盛衰而調(diào)之” ( 《靈樞·經(jīng)水》); “以...[繼續(xù)閱讀]

    《靈樞·官能》 曰: “雷公問于黃帝曰: 針論曰,得其人乃傳,非其人勿言。何以知其可傳?黃帝曰:各得其人,任之其能,故能明其事。雷公曰: 愿聞官能奈何?黃帝曰: 明目者,可使視色。聰耳者,可使聽音。捷疾辭語者,可使傳論。語徐而安...[繼續(xù)閱讀]

    《素問·異法方異論》 中指出: “中央者,其地平以濕,天地所以生萬物也眾。其民食雜而不勞, 故其病多痿厥寒熱。其治以導(dǎo)引按&55404;&57291;, 故導(dǎo)引按&55404;&57291;者,亦從中央出也。”...[繼續(xù)閱讀]

    《靈樞·九針十二原》 曰: “圓針者,形如卵形,揩摩分間,不得傷肌肉,以瀉分氣; 鍉針者,鋒如黍粟之銳,主按脈不陷,以致其氣。”《靈樞·官針》 曰: “病在分肉間,取以圓針于病所” “病在脈氣少,當(dāng)補之者,取之鍉針。”...[繼續(xù)閱讀]