補(bǔ)瀉者,言呼吸出納以為其法。然補(bǔ)之時(shí),從衛(wèi)取氣也。取者,言其有也?！端豙1]問(wèn)》曰:必先捫而循之,切而散之,推而按之,彈而弩之,爪而下之,通而取之。外引其門(mén),以閉其神,呼盡納針,靜以久留。以氣至為故,如待貴賓,不知日暮,其氣以...[繼續(xù)閱讀]

    假令補(bǔ)冷,先令病人咳嗽一聲,得入腠理。復(fù)令病人吹氣一口,隨吹下針,至六七分,漸進(jìn)腎肝之部,停針。徐徐良[1]久復(fù)退針一豆許,乃捻針,問(wèn)病人覺(jué)熱否?然后針至三四分,及心肺之部,又令病人吸氣納針,捻針,使氣下行至病所。卻外捻針...[繼續(xù)閱讀]

    冷補(bǔ)之時(shí),使氣至病所[1],更用生成之息數(shù),令病人鼻中吸氣出,自覺(jué)熱矣。當(dāng)熱瀉之時(shí),使氣至病所,更用生成之息[2]數(shù),令病人鼻中出氣,口中吸氣,按所病臟腑之?dāng)?shù),自覺(jué)清涼矣。...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)云:凡補(bǔ)瀉,非必呼吸出納,而在乎手指何謂也。故動(dòng)、搖、進(jìn)、退、搓、盤(pán)、彈、捻、循、捫、攝、按、爪、切者是也。今略備于后。動(dòng):動(dòng)者,如氣不行,將針伸提而已。退:退者[1],為補(bǔ)瀉欲出針時(shí),各先退針一豆許,然后卻留針,方可出...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)云:東方實(shí)而西方虛,瀉南方而補(bǔ)北方,何謂也?此實(shí)母瀉子之法,非只刺一經(jīng)而已。假令肝木之病實(shí),瀉心火之子,補(bǔ)腎水之母,其肝經(jīng)自得其平矣。五臟皆仿此而行之?！　“?本篇專(zhuān)論針刺法?！笆种秆a(bǔ)瀉”是指針刺治療時(shí)醫(yī)者通過(guò)一...[繼續(xù)閱讀]

    大言陰與陽(yáng),小言夫與婦,陰日陰時(shí)則當(dāng)刺陰干,陽(yáng)日陽(yáng)時(shí)則當(dāng)刺陽(yáng)干,故陰陽(yáng)者氣血也。陰日血先氣后,陽(yáng)日氣先血后。經(jīng)云:榮行脈中,衛(wèi)行脈外。故陰日雖遇陽(yáng)時(shí),刺陰干者何也?蓋陰日血先行引氣,后隨血入脈中而行,此為婦有氣,夫往從...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)云:其氣始從中焦注手太陰陽(yáng)明,陽(yáng)明注足陽(yáng)明太陰;太陰注手少陰太陽(yáng),太陽(yáng)注足太陽(yáng)少陰;少陰注手心主少陽(yáng),少陽(yáng)注足少陽(yáng)厥陰;厥陰注還于手太陰。如環(huán)無(wú)端,周流不息,晝夜行流,與天同度。此法如氣血所旺之經(jīng)絡(luò),于一經(jīng)中井滎俞經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]

    雜忌法有數(shù)端。經(jīng)云:惡于針石者,不可與言于至巧;氣血羸劣者,不可刺;久病篤危者,不可刺;大寒大熱、大風(fēng)大雨、大饑大飽、大醉大勞,皆不可刺。然大寒無(wú)刺,令病人于無(wú)風(fēng)暖室中,啜以粥食,飲以醪酪,令病人無(wú)畏寒氣,候氣血調(diào)勻,然后...[繼續(xù)閱讀]

    經(jīng)曰:太一日游,以冬至之日,始居于葉蟄之宮。從其宮數(shù)所在,日徙一處,至九日復(fù)反于一。常如是無(wú)已,周而復(fù)始,此乃太一日游之法也。其旨甚明,別無(wú)所隱。奈行針之士,無(wú)有知者,縱有知者,秘而不傳,致使圣人之法,罕行于世,良可嘆也。...[繼續(xù)閱讀]

    冬至葉蟄宮圖按周身立法,取九宮方位。離為上部,中五為中部,坎為下部,巽坤為二肩臂,震兌為左右脅,乾艮為左右二足。太一游至處,禁忌針灸。若起[1]葉蟄宮,取冬至一日為首,他皆仿此。...[繼續(xù)閱讀]