佛教教義中關(guān)于人生老死憂悲苦惱的說(shuō)教，似乎給人一種厭世主義的感覺，好像對(duì)世界沒(méi)有一點(diǎn)積極進(jìn)取精神。其實(shí)并非這樣。毛澤東在談到佛教教義時(shí)說(shuō)的一段話非常精辟。1955年3月8日，在會(huì)見西藏宗教領(lǐng)袖時(shí)的談話中，毛澤東...[繼續(xù)閱讀]

    釋迦牟尼是由人覺悟而成佛，他創(chuàng)立的佛教就是以解除人間的痛苦為宗旨的。中國(guó)禪宗六祖慧能的一道偈說(shuō)得好：“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角?！薄胺鸱ㄔ谑篱g”一句，真正道出了人間佛教的思想。尤其...[繼續(xù)閱讀]

    梵文Sangha的音譯，略稱“僧”，乃佛教三寶之一。意譯“合”、“眾”、“和合眾”、“和合僧”等。意思是出家佛教徒的團(tuán)體，至少要有四個(gè)以上僧人才能組成僧伽。所以一個(gè)人不能稱僧伽，只能稱僧人，正如一個(gè)士兵不能稱軍...[繼續(xù)閱讀]

    僧是僧伽的簡(jiǎn)稱，本為集合名詞，其意就是“大眾”。指出家群居的佛教徒眾，亦稱“僧眾”。后來(lái)也可指?jìng)€(gè)別僧人?！渡仿浴废抡f(shuō)：“若單曰僧，則四人以上方得稱之。今謂分稱為僧，理亦無(wú)爽?！?..[繼續(xù)閱讀]

    梵文Upadhyaya的不確切的音譯，（佛教傳入西域時(shí)，這個(gè)字被讀成“烏阇”，待到了漢地又讀成“和尚”）。意譯為“親教師”、“近誦”、“依學(xué)”等。也寫作“和上”。它的意思就是“師”。和尚本是一個(gè)尊稱，要有一定資格堪...[繼續(xù)閱讀]

    梵文Dharmacarya的意譯。指通曉佛法并善于講解以及致力修行傳法的僧人。法師本是一種學(xué)位的稱號(hào)，要真正通達(dá)佛法能為人講說(shuō)的人才能稱法師，不是任何人都能稱呼的。現(xiàn)在不懂得這個(gè)道理的人，為了對(duì)寺院里的僧人表示尊敬，見...[繼續(xù)閱讀]

    佛教三寶之一。原指僧團(tuán)，后泛指繼承、宣揚(yáng)佛教教義的僧眾。...[繼續(xù)閱讀]

    巴利文Sangharaja的意譯。指泰國(guó)等國(guó)家的佛教僧侶領(lǐng)袖，由國(guó)王任命，管理全國(guó)或地方僧務(wù)。如在斯里蘭卡每一派僧人選出一位“大導(dǎo)師”（相當(dāng)于僧王）、每一省或一市選出一位“導(dǎo)師”由國(guó)王任命后，大導(dǎo)師管理全國(guó)僧務(wù)，導(dǎo)師...[繼續(xù)閱讀]

    漢傳佛教從十六國(guó)時(shí)的后秦始設(shè)的僧官?！洞笏紊仿浴肪碇休d：“言僧正者何？正，政也，自正正人，可敷政令，故云也。蓋以比丘無(wú)法，如馬無(wú)轡勒，牛無(wú)貫繩，漸染俗風(fēng)，將乖雅則，故設(shè)有德望者，依法而繩之，令歸于正，...[繼續(xù)閱讀]

    梵文Bhiksu的音譯，意譯為“乞士”、“乞士男”等。指出家后受過(guò)具足戒的男僧。據(jù)《大智度論》卷三說(shuō)，“比丘”有五個(gè)意義：乞士（靠乞食為生）、破煩惱、出家人、凈持戒、怖魔。《法華義疏》卷一：“比丘名乞士，上從如...[繼續(xù)閱讀]