當(dāng)時人們斥責(zé)的第一種不孝行爲(wèi)。其具體表現(xiàn)是懶惰,不贍養(yǎng)父母(1)。《離婁下》:惰其四支,不顧父母之養(yǎng),～也。(24/2731中)...[繼續(xù)閱讀]

    意爲(wèi),天下一時太平,又一時混亂。這是孟子對人類歷史發(fā)展、演變規(guī)律的認(rèn)識。他根據(jù)夏、商、周三代及春秋、戰(zhàn)國時期歷史發(fā)展實(shí)際,認(rèn)識到自有人類以來,天下總是一時太平,又一時混亂;如此循環(huán)不已地向前發(fā)展。反映出孟子歷史...[繼續(xù)閱讀]

    簞,竹製的盛飯器具。意爲(wèi),一筐飯,一瓢水。形容生活清苦。語出《論語·雍也》:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂?！睜?wèi)孔子讚美顏回安貧樂道之語(1)?！峨x婁下》:顏?zhàn)痈粊y世,居於陋巷,～;人不堪其憂,顔子不改其...[繼續(xù)閱讀]

    意爲(wèi),曝曬一天,冷凍十天。孟子指出,在這種情況下,即使天下最易生長之物,也不能夠生長。以此比喻他見齊王的次數(shù)太少,僅如“一日暴之”,而齊王周圍“佞諂順意者多”,猶如“十日寒之”;所以齊王縱有爲(wèi)善之心,也不可能成爲(wèi)賢明...[繼續(xù)閱讀]

    意爲(wèi),用一杯水救一車柴的火。比喻力量太小,無濟(jì)於事。孟子以此爲(wèi)喻說明,雖然“仁之勝不仁也,猶水勝火”是必然之理,但是修德行仁不力,不能成爲(wèi)大德大仁,亦不能勝不仁,“因杯水之仁,不能救輿薪之火”。從而強(qiáng)調(diào)修德行仁必須...[繼續(xù)閱讀]

    意爲(wèi),一個齊國人教他(說齊國話),而許多楚國人攪擾他。孟子認(rèn)爲(wèi),在這種情況下,不可能學(xué)會齊國話。以此說明環(huán)境對人的巨大影響。成語“一傅衆(zhòng)咻”源於此(1)。《滕文公下》:～,雖日撻而求其齊也,不可得矣。(17/2712下)...[繼續(xù)閱讀]

    意爲(wèi),一發(fā)脾氣,諸侯就驚懼;安居下來,天下便無事。這是“爲(wèi)縱橫之術(shù)者”景春向孟子稱讚縱橫家公孫衍、張儀之辭,並由此推許他們爲(wèi)“大丈夫”。孟子不屑公孫衍、張儀的所作所爲(wèi),認(rèn)爲(wèi)真正的“大丈夫”當(dāng)是“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則...[繼續(xù)閱讀]

    意爲(wèi),(如果不合道義)一點(diǎn)也不給與別人,一點(diǎn)也不取於別人。這是伊尹立身處世的原則。孟子藉此說明伊尹是一位志於仁義、有爲(wèi)有守的高尚君子,不會貪圖名利而枉道求榮,以駁斥“伊尹以割烹要湯”之說。成語“一介不與”、“一...[繼續(xù)閱讀]

    指傳說中堯的兩個女兒娥皇、女英。據(jù)《尚書·堯典》載,堯?qū)ⅰ岸奔揿端?4)。《萬章上》:帝使其子九男～,百官牛羊倉廩備,以事舜於畎畝之中。(25/2733下)《萬章上》:妻帝之～,而不足以解憂。(25/2734上)《盡心下》:舜之飯糗茹草...[繼續(xù)閱讀]

    約數(shù)。表示較少的數(shù)目(1)?！读夯萃跸隆?～子何患乎無君?(7/2682上)...[繼續(xù)閱讀]