音樂應(yīng)當(dāng)被稱為繪畫的妹妹:——音樂只能是繪畫的妹妹,因為它依賴次于視覺的聽覺。音樂的和聲產(chǎn)生于同時響出的、合乎比例的各部分的聯(lián)合。它們勢必在一種或多種和聲的節(jié)奏中生滅,這些節(jié)奏將和聲中諧調(diào)的成分包圍,正如同人...[繼續(xù)閱讀]

    雕塑不是一門科學(xué),是一項最最機(jī)械的手藝。因為它使雕塑家滿頭大汗,混身疲勞。對這種藝術(shù)家,只要會簡單地量量四肢,懂得動態(tài)和姿勢的原理便足夠了。作品完成之后,展示于眼前的也只是原物的本來面目,絲毫不能使觀者如看畫似...[繼續(xù)閱讀]

    我們一切感覺里最完美、最愉快的是視覺。它用最多樣的觀念來充實心靈;它隔著最大的距離來接觸外界的東西;它也是能經(jīng)久地連續(xù)運(yùn)動而不感到疲勞,對本身的享受不感到厭倦。觸覺確能給人以幅度、形狀以及其他隨視覺而來的各...[繼續(xù)閱讀]

    狄德羅(1713—1784),法國哲學(xué)家、文學(xué)家,啟蒙思想運(yùn)動的代表人物,《百科全書》的主編。一生中除了主編了《百科全書》(二十年)和寫出大量的哲學(xué)著作和小說外,在美學(xué)和藝術(shù)理論方面還著有《論戲劇藝術(shù)》、《繪畫論》等著作。下...[繼續(xù)閱讀]

    畫家的筆只有一個頃刻;他不能同時畫兩個頃刻,也不能同時畫兩個動作。只有在有限幾種情況之下,你可以回顧正在過去的頃刻或者預(yù)示即將來到的頃刻,而既不違反真理,又不破壞藝術(shù)欣賞。一個人正在從事工作而突然禍從天降;這人...[繼續(xù)閱讀]

    話說出題外了。我要建立的論點只是:在古希臘人看來,美是造型藝術(shù)的最高法律。這個論點既然建立了,必然的結(jié)論就是:凡是為造型藝術(shù)所能追求的其他東西,如果和美不相容,就須讓路給美;如果和美相容,也至少須服從美?，F(xiàn)在我要來...[繼續(xù)閱讀]

    理由似乎是這樣:對于藝術(shù)家來說,我們仿佛覺得表達(dá)要比構(gòu)思難;對于詩人來說,情況卻正相反,我們仿佛覺得表達(dá)要比構(gòu)思容易。假如維吉爾是從雕像群借來蛇把父子三人纏在一起那個情節(jié),那么,在他的描繪中我們所認(rèn)為更難能可貴的...[繼續(xù)閱讀]

    我現(xiàn)在只討論詩人和畫家所同用的可以眼見的事物的圖畫,為什么許多屬于這類的詩的圖畫不是畫家所能運(yùn)用的呢?另一方面,為什么也有許多真正的圖畫如果由詩人作為題材去處理,就會失去它們原有的效果中的絕大部分呢?最好舉例來...[繼續(xù)閱讀]

    我相信,藝術(shù)由于材料的限制,只能把它的全部模仿局限于某一頃刻，這個事實也會引起上文所提到的那種考慮。既然在永遠(yuǎn)變化的自然中,藝術(shù)家只能選用某一頃刻,特別是畫家還只能從某一角度來運(yùn)用這一頃刻;既然藝術(shù)家的作品之所...[繼續(xù)閱讀]

    繪畫、音樂和文學(xué)都是表情的,模仿的,但是在模仿的手段上卻有所不同:繪畫是通過形象與色彩來表情,音樂是借助動作和音調(diào)來表情——繪畫和音樂是借自然的手段(來表情),文學(xué)則借人為的和有意的手段(來表情)?！恳环N藝術(shù)都...[繼續(xù)閱讀]