土衛(wèi)六長(zhǎng)期被認(rèn)為是太陽(yáng)系的衛(wèi)星之王。年3月25日，荷蘭天文學(xué)家惠更斯在用自制的3長(zhǎng)折射望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)土星時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一顆土衛(wèi)星。它就是最受天文學(xué)家矚目的土衛(wèi)六，是人現(xiàn)的第一顆土星衛(wèi)星。于是，這顆衛(wèi)星也被命“提...[繼續(xù)閱讀]

    浩瀚宇宙在人們眼中總是神秘莫測(cè)的。古代科學(xué)家克服了封建迷信帶來(lái)的陰影，大膽地制出各種觀測(cè)天象的儀器，跨出人類(lèi)探索宇宙的重要一步?！鼐础?276年，郭守敬對(duì)渾天儀進(jìn)行了大膽革新，他保留了渾天儀中最重要、最必...[繼續(xù)閱讀]

    天文臺(tái)最早的作用是觀測(cè)風(fēng)向和為帝王看天象。如中國(guó)的觀風(fēng)臺(tái)和觀象臺(tái)。隨著人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)的加深，天文臺(tái)的作用也日益體現(xiàn)出來(lái)。1675年，格林尼治天文臺(tái)建立。1835年天文學(xué)家埃里利用“子午環(huán)”測(cè)定格林尼治平太陽(yáng)時(shí)。18...[繼續(xù)閱讀]

    希臘天文學(xué)家托勒玫總結(jié)了希臘天文學(xué)的全部成就，繼承了亞里士多德的觀點(diǎn)，發(fā)展完善了“地心說(shuō)”，創(chuàng)立了完整的地心宇宙體系——托勒玫體系。他描繪了一個(gè)復(fù)雜的天體運(yùn)動(dòng)圖像，并推論地球是個(gè)超級(jí)天體，處于宇宙的中心...[繼續(xù)閱讀]

    約在1515年前，哥白尼提出“太陽(yáng)中心論”，科學(xué)地闡明了天體運(yùn)行的現(xiàn)象，推翻了長(zhǎng)期以來(lái)居于統(tǒng)治地位的“地心說(shuō)”，并從根本上否定了基督教關(guān)于上帝創(chuàng)造一切的謬論，從而實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)中的根本變革。←天文學(xué)家弟谷雖然長(zhǎng)...[繼續(xù)閱讀]

    巨石陣是在英國(guó)南部草原上發(fā)現(xiàn)的一個(gè)史前遺跡，大約修建于公元前2800年到公元前1550年之間。巨石陣的外圍是一個(gè)直徑為100米的土圈，中間是大塊的巨石搭成的同心圓，中心部位則是由兩塊豎石和一塊橫石構(gòu)成的馬蹄形石碑?！?..[繼續(xù)閱讀]

    在瑪雅遺址中出土了一塊直徑3.65米、重25噸的巨型石面刻有阿茲特克的歷法，被稱(chēng)為“歷法石”或“太陽(yáng)石”。太陽(yáng)的阿茲臺(tái)特歷記錄了太陽(yáng)、月亮和金星的軌跡，包含了兩部歷一部是太陽(yáng)歷，用于指導(dǎo)農(nóng)耕。太陽(yáng)歷規(guī)定每年有1...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)古代歷法的起源很早。成文的歷法從周末到漢初的《古四分歷》開(kāi)始，經(jīng)過(guò)多次的歷法改革。我國(guó)古代的歷法大都使用傳統(tǒng)的陰陽(yáng)歷，但是所包含的內(nèi)容卻不僅僅是年月日時(shí)的安排，還包括日月五星位置的推算、日月食的預(yù)報(bào)...[繼續(xù)閱讀]

    現(xiàn)在世界上通用的歷法被稱(chēng)為“公歷”，它產(chǎn)生于6000多年前的古埃及。公元前46年，羅馬統(tǒng)帥儒略·愷撒決定以埃及的太陽(yáng)歷為藍(lán)本，重新編制歷法。愷撒主持編制的歷法被后人稱(chēng)為“儒略歷”。儒略歷法對(duì)埃及太陽(yáng)歷中每年約四分...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)是世界上機(jī)械發(fā)展最早的國(guó)家之一，特別是在農(nóng)業(yè)機(jī)械方面有許多發(fā)明創(chuàng)造，如耒耜、耬車(chē)、犁。人們不但能夠利用巧妙的機(jī)械提高耕作效率，還懂得利用牲畜來(lái)幫助耕田和播種。一些凝結(jié)了古人智慧的耕作機(jī)械一直沿用至今...[繼續(xù)閱讀]