斷竹,續(xù)竹;飛土,逐肉。這首《彈歌》最早見于東漢人趙曄寫的《吳越春秋》卷五。它描寫了上古人民制作彈弓、彈射禽獸的整個(gè)過程,反映了原始社會(huì)的射獵活動(dòng),是我國(guó)最古老的民歌之一。歌辭雖短,卻有些費(fèi)解;必須先弄清古代彈弓...[繼續(xù)閱讀]

    陳山先生在一九六一年第五期《詩(shī)刊》上發(fā)表了《〈擊壤歌〉是一首什么性質(zhì)的歌》一文,認(rèn)為這是一首“無意于歌頌‘帝力’而恰恰歌頌了它”的頌歌。而且認(rèn)為:沈德潛的《古詩(shī)源》選了它并把它列為第一篇,就因?yàn)樗恰芭f時(shí)代...[繼續(xù)閱讀]

    拙文《〈擊壤歌〉探源》在光明日?qǐng)?bào)發(fā)表后,據(jù)編輯部同志事后對(duì)我說,讀者的反映還不差,因?yàn)槲页终撨€算公允。但我在文章末尾對(duì)“擊壤”的解釋并不能成為定論,而在行文中卻批評(píng)陳山先生“望文生義”,這不僅缺乏治學(xué)問應(yīng)有的謙...[繼續(xù)閱讀]

    《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。它原來只叫作《詩(shī)》,包括從公元前十一世紀(jì)到公元前七世紀(jì),也就是從西周初年到春秋中葉,共約五百年間的作品。公元前五四四年,吳國(guó)的公子季札出使到魯國(guó),魯國(guó)的樂工曾把保存在魯國(guó)的各國(guó)...[繼續(xù)閱讀]

    近年賞析之風(fēng)頗為流行,但我認(rèn)為這類文章并不好作。尤其是講《詩(shī)三百篇》中的作品,首先須通訓(xùn)詁,其次還要明詩(shī)旨。因?yàn)轱L(fēng)、雅、頌距今已遠(yuǎn),其可賞析處往往即在字、詞的訓(xùn)詁之中。加以舊時(shí)奉三百篇為經(jīng)典,古人說詩(shī)每多傅會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

    近兩年發(fā)表評(píng)論《關(guān)雎》一詩(shī)的文章有好幾篇,且都是新說,好像從前的人根本沒有讀懂這篇家喻戶曉的詩(shī)作,直到今天才被人窺破天機(jī)。這里不想對(duì)這些文章一一評(píng)論,只想就其中的兩種意見談?wù)剛€(gè)人粗淺看法。一種新意見是錯(cuò)簡(jiǎn)說。...[繼續(xù)閱讀]

    淺析《詩(shī)·小雅》中兩首反映征夫的詩(shī)古今學(xué)者大都認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》中的《小雅》部分是士大夫的作品。但其中有若干首詩(shī)的風(fēng)格卻近似《國(guó)風(fēng)》。如《小雅·谷風(fēng)》一首,即明顯為摹擬《邶風(fēng)·谷風(fēng)》之作。這里要分析的《采薇》和《...[繼續(xù)閱讀]

    說到漢詩(shī),很容易使人想到那必是五言詩(shī)。這倒并非我同意如某些人所說,四言詩(shī)在漢代已經(jīng)死去,而在魏晉之世又死灰復(fù)燃。實(shí)際上四言詩(shī)并未絕跡。不過我鉤稽這方面的問題,將會(huì)扯到別處去,這里不想多說。至于七言詩(shī),更麻煩了,《...[繼續(xù)閱讀]

    長(zhǎng)歌行青青園中葵,朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤,萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸!少壯不努力,老大徒傷悲。漢代《長(zhǎng)歌行》古辭共三首,在宋人郭茂倩的《樂府詩(shī)集》中列入“相和歌辭”平調(diào)曲,并把后二首...[繼續(xù)閱讀]

    行行重行,與君生別離。相去萬(wàn)余里,各在天一涯。道路阻且長(zhǎng),會(huì)面安可知?胡馬依北風(fēng),越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩。浮云蔽白日,游子不顧返。思君令人老,歲月忽已晚,棄捐勿復(fù)道,努力加餐飯?！缎行兄匦行小肥恰豆旁?shī)十九...[繼續(xù)閱讀]