答:古代基督教主要有下列護教士:除前面所說的查士丁、夸得拉都、奧利金,德爾圖良都是護教士外,還有塔提安(Tatian,約120—175),他出生于美索不達米亞。對宗教、哲學、文學有研究。抨擊其他宗教學說和希臘文化藝術,捍衛(wèi)基督教教...[繼續(xù)閱讀]

    答:西爾維斯特一世(SilvesterI,?—335)是君士坦丁大帝執(zhí)政時的羅馬主教,未出席公元325年召開的第一次尼西亞大公會議,但派代表前往參加。公元324年起,開始興建羅馬的圣彼得大堂和圣約翰·拉特蘭大堂。與此同時,制定祝圣圣油的禮儀...[繼續(xù)閱讀]

    答:利奧一世(LeoI,?—461)是古代基督教羅馬主教,生于意大利的沃爾特拉。公元430年參與政治活動。公元440年任羅馬主教。在任職期間,不容異端,對異端派采取極端嚴厲措施。公元445年,他要求昏庸無能的西羅馬皇帝瓦倫丁尼三世發(fā)布敕...[繼續(xù)閱讀]

    答:阿里烏(Arius,約250—336)是早期基督教神學家。生于利比亞。亞歷山大里亞的神父。318年反對基督教會關于圣子和圣父同質(zhì)、同體的學說,主張耶穌基督在神的屬性、本質(zhì)和榮耀方面低于圣父,因為圣父是永存的,而耶穌基督則是由圣...[繼續(xù)閱讀]

    答:猶西比烏(Eusebius,約260—340)是古代基督教神學家、教會史家。出生于巴勒斯坦。曾在該撒利亞神學院學習過。羅馬帝國皇帝戴克里先迫害基督教時,曾逃往外地避難。公元311年返回該撒利亞。公元314年任該地主教,從事傳教活動和著...[繼續(xù)閱讀]

    答:優(yōu)迪克(Eutyches,378—454)是古代基督教神學家。青年時代入君士坦丁堡修道院修道。30歲晉升為神父,并任修道院院長。提出“基督一性論”的主張,認為基督只有一個本性,即神性,他的人性已溶合在神性之中,因此基督和人不是同類。...[繼續(xù)閱讀]

    答:聶斯托利(Nestorius,約380—450)是古代基督教神學家,出生于敘利亞,曾為安提阿教區(qū)神父。426—431年被東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世任命為君士坦丁堡教區(qū)牧首。他是聶斯托利派的創(chuàng)始人,主張基督二性二位論,批評阿里烏的上帝一位論...[繼續(xù)閱讀]

    答:奧古斯丁是基督教神學家、哲學家、拉丁教父的主要代表,也是早期基督教宗教思想的集大成者。公元354年,奧古斯丁出生在北非塔加斯。青年時代曾在迦太基學習雄辯術和修辭學,并信奉了摩尼教,以追求心靈和理智的安慰。奧古斯...[繼續(xù)閱讀]

    答:《上帝之城》是古代基督教拉丁教父奧古斯丁的重要著作。從公元413—426年,共花了13年時間,他才把它寫完。此書用拉丁文寫成,共計32卷,分上下兩部,通過描繪兩座城來表述他的歷史哲學和宗教思想。該書第一部論述羅馬的歷史和...[繼續(xù)閱讀]

    答:《懺悔錄》是古代基督教拉丁教父奧古斯丁的重要著作之一。從公元347—400年;共用了幾十年時間,他才把它寫完。該書用拉丁文寫成,共計13卷,以抒情文學體裁,用向上帝懺悔的方式陳述本人青少年時代的荒淫邪惡和迷誤罪過,感謝...[繼續(xù)閱讀]