結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辯已忘言。...[繼續(xù)閱讀]

    簡(jiǎn)文入華林園,顧謂左右曰:“會(huì)心處不必在遠(yuǎn),翳然林水,便自有濠濮間想也,覺鳥獸禽魚自來親人?！?..[繼續(xù)閱讀]

    形于上者謂之天,形于下者謂之地,命于其兩間者謂之人。形于上,日月星辰皆天也;形于下,草木山川皆地也;命于其兩間,夷狄禽獸皆人也。...[繼續(xù)閱讀]

    喜怒哀樂之未發(fā)謂之中,發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之達(dá)通也。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。...[繼續(xù)閱讀]

    能盡其性則能盡人之性;能盡人之性則能盡物之性;能盡物之性則可以替天地之化育;可以替天地之化育則可以與天地參矣。...[繼續(xù)閱讀]

    故曰:天之所能者,生萬(wàn)物也;人之所能者,治萬(wàn)物也。...[繼續(xù)閱讀]

    孝悌之至,通于神明,天為之降和,地為之嘉值,發(fā)書占之,推理可得。何者?人心本于元?dú)?元?dú)獗挥谠煳?心善者氣應(yīng),氣應(yīng)者物美。故呈祥于魚鳥,或發(fā)揮于草木,示神明之陰騭,與天地之嘉會(huì)。...[繼續(xù)閱讀]

    夫圣人之運(yùn),莫大乎承天。天行健,其道變化,故庖犧氏仰而觀之,以類萬(wàn)物之情焉。黃帝封禪天地,少昊載時(shí)以象天,顓頊乃命南正重司天以屬神,高辛順天之義,帝堯命羲和敬順昊天,故郊以明天道也。...[繼續(xù)閱讀]

    古道天道長(zhǎng)、人道短,我道天道短、人道長(zhǎng)。天道旦夜回轉(zhuǎn)不曾住,春秋冬夏忙。顛風(fēng)暴雨電雷狂,晴被陰暗,月奪日光,往往星宿,日亦堂堂。天既職性命,道德人自強(qiáng)。...[繼續(xù)閱讀]

    蓋王者之有天下也,順天地以治人,而取材于萬(wàn)物以足用。若政得其道,而取不過度,則天地順成,萬(wàn)物茂盛,而民以安樂,謂之至治。若政失其道,用物傷夭,民被其害而愁苦,則天地之氣沴,三光錯(cuò)行,陰陽(yáng)寒暑失節(jié),以為水旱、蝗螟、風(fēng)雹、雷...[繼續(xù)閱讀]