①佛教十種惡。又作“十惡業(yè)”、“十不善業(yè)”、“十惡業(yè)道”、“十不善道”。指殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、瞋恚、邪見(jiàn)。《法界次第》:殺生,指一切眾生,包括人、鳥(niǎo)、獸、魚(yú)、蟲(chóng);偷盜,又稱(chēng)“不與取”...[繼續(xù)閱讀]

    ①佛教十種善。又作“十善業(yè)”、“十善道”、“十善業(yè)道”。大乘戒律中的在家戒。指不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪欲、不瞋恚、不邪見(jiàn)。受持十善稱(chēng)十善戒。②《魏書(shū)》:陸?zhàn)橄嘀荽淌?..[繼續(xù)閱讀]

    古代兵書(shū)《尉繚子》第七章篇名。從正反兩方面說(shuō)明治軍處事應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則。其中大部分是對(duì)將領(lǐng)提出的道德要求。其內(nèi)容是:“威在于不變;惠在于因時(shí):機(jī)在于應(yīng)事;戰(zhàn)在于治氣;攻在于意表;守在于外飾;無(wú)過(guò)在于度數(shù);無(wú)[困]在于豫...[繼續(xù)閱讀]

    章太炎提出的十三種道德疵點(diǎn)。語(yǔ)出《民報(bào)》第9號(hào)《建立宗教論》、《民報(bào)》第7號(hào)《俱分進(jìn)化論》和《章太炎政論選集》《答夢(mèng)庵》等文。十三心指怯懦心、浮華心、猥賤心、詐偽心、畏死心、拜金心、奴隸心、退屈心、德色心、...[繼續(xù)閱讀]

    清初傳奇名,朱㿥作。朱字素臣,江蘇吳縣人,生卒年不詳。劇寫(xiě)熊友蘭、熊友蕙兄弟各遇冤案,被推官過(guò)于執(zhí)憑主觀臆斷定為死罪。蘇州知府況鐘監(jiān)斬時(shí)感到案情不明,連夜向巡撫周忱請(qǐng)命復(fù)查,最后終得查明真情,使兇犯婁阿鼠伏法...[繼續(xù)閱讀]

    道教用語(yǔ)。指十三種修習(xí)的內(nèi)容。見(jiàn)《云笈七簽》卷九十一、《無(wú)上秘要》卷十五:1,虛,指遺形忘體,恬然若無(wú);2,無(wú),指損心棄意,廢偽去欲;3,清,指專(zhuān)精積神,不與物雜;4,靜,指反神服氣、安而不動(dòng);5,微,指深居閑處,功名不顯;6,寡,指去妻離...[繼續(xù)閱讀]

    郭沫若研究古代思想史的主要著作之一,作于1943～1945年。1945年9月由重慶群益出版社初版,1954年人民出版社改排出版,1976年重印時(shí),作者進(jìn)行了若干文字訂正。1982年收入《郭沫若全集》(歷史編)第2卷。全書(shū)由《古代研究的自我批判》、...[繼續(xù)閱讀]

    指《古文尚書(shū)·大禹謨》中‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中”這十六個(gè)字。北宋程顥、程頤引用其中“道心”和“人心”的概念,說(shuō)明“天理”與“人欲”的對(duì)立,為“存天理、滅人欲”提供理論依據(jù)。南宋朱熹視這十六個(gè)字...[繼續(xù)閱讀]

    元世祖忽必烈推崇實(shí)行政教合一制度的著作。俗稱(chēng)《十善法門(mén)白史》(簡(jiǎn)稱(chēng)《白史》),漢譯本《蒙古源流》中稱(chēng)之為《經(jīng)教源流》。著者佚名。成書(shū)于14世紀(jì)30年代。原本失傳。現(xiàn)傳多種抄本經(jīng)呼圖克圖·徹辰洪臺(tái)吉校訂。全文五千余...[繼續(xù)閱讀]

    梁?jiǎn)⒊膫惱碚撐?。指?dú)立與合群;自由與制裁;自信與虛心;利己與利他;破壞與成立等十種德性的相互關(guān)系。原為在日本東京大同高等學(xué)校時(shí)的講稿,經(jīng)整理后載《清議報(bào)》第82、84冊(cè),1901年6月16日、7月6日出版,收入《飲冰室合集·文集...[繼續(xù)閱讀]